厢房中，吕岩坐在下首，面对着坐在上首的楚云深：“请问楚师，何谓坎离交？‘坎离交时结玉霜’作何解？”
楚云深讲解道：“坎离者，水火也；水火者，阴阳也。八卦中，坎卦属水属阴，离卦属火属阳。坎离相交，于易经中为上水下火，此乃水火既济之卦。此句以卦象比喻，说得正是行功之妙……人之一身蕴藏阴阳，任脉属阴，督脉属阳。五脏之中，心属火属阳，肾属水属阴，真气运转手少阴心经……转足少阴肾经……”
为吕岩详细解释了坎离交的含义后，楚云深又为他阐述了行功之中，如何调合坎离，达成水火既济之功。
“楚师，何谓天地桥？‘天地桥通四时明’作何解？”
“所谓天地桥，头前眉心向上穿额际，过顶心百会至脑后玉枕，此即天桥；脐下关元穴，向下穿会阴至尾闾，沿臀缝向上达腰际命门，谓之地桥；此二者合称天地桥。‘天地桥通四时明’的含义是将真气运行到天地桥的位置，须……”笔趣阁
一个又一个武学上的问题，被吕岩抛了出来。楚云深没有厌烦，一一为他解释了一遍。
最后，吕岩又问出了一个问题：“请教楚师，什么是生死玄关？我问过师父，可师父也语焉不详。”
听到这个问题后，楚云深沉默了有一阵，然后才说道：“火龙道友不说才是对的，因为这生死玄关，没有亲身修证过，谁也解释不清楚。”
听到楚云深这么说，吕岩不由正色凝神细听。
“人身百窍，各有其妙。譬如天聪窍，以真气运炼此穴窍，配以耳屏、听宫、听会等穴窍，可增强听力；睛明配以承泣、四白等窍，以如此如此方法运用真气，可增强目力。”
“而玄关一窍，则是关系人身之生死奥妙的一个穴窍……”楚云深将玄关一窍的奥秘，向吕岩娓娓道来。
从楚云深的口中，吕岩终于知晓了玄关一窍的奥秘。原来不是火龙真人不肯细说，而是这一窍真的非常特殊。
玄关一窍乃是人身之中最为玄奥的一个窍穴，在孕胎的过程中，玄关一窍是最先出现。肉胎未曾成形之前，其精神便隐藏在这一窍当中。当婴儿降世之后，隐藏在玄关一窍中的精神会迁移到肉体中，这一窍便会成为肉体与精神的连接点。
与一般穴窍处于身体上固定位置不同，玄关一窍的位置不再任何经络之上，同时其本身位置并不固定，会随着时间变化而不断移动变换位置。再加上这一窍不但存在于体内，也存在于体外，故而一般测定穴窍的方法，很难确定玄关一窍的位置。
玄关一窍还有一个别名，名为先天一窍，其中蕴藏了人最根本的先天命元，乃是人身寿元之根本，倘若修炼不得法，便是暴毙而亡的下场。
因为这种种原因，这一窍在道家各派中，属于不传之秘。正所谓是：道法三千六百门，人人各执一苗根，唯有些子玄关窍，不在三千六百门。
详细讲解了玄关一窍的奥秘之后，楚云深又说道：“我有《玄窍歌》一首，君须耐心记牢。”
说罢，开始咏诵起《玄窍歌》：
生死窍，玄关窍，这个窍玅通大道。丹家指在三田处，父母未生祖师告。
或有位，或无相，如此那般总未到。黄庭一卷无有旨，道德千言还是少。
从心定，从身立，黄芽药成现三宝。身中内外寻难见，天心明月常闲照。
神光紫炁鼎内聚，魔王胆寒神仙保。或有为，或无为，总在方便渡生老。
初关过，二关冲，三关十载觉自照。这个玄窍若证得，五眼六通自得到。
好自修，好舍妄，勤参太虚感应妙。古仙传经千千万，无修无证无何了。
咏诵了一遍《玄窍歌》之后，楚云深又把《玄窍歌》中蕴藏得玄关一窍修行之法，细细为他讲解了一番。
吕岩从楚云深处得到传授《玄窍歌》的修炼秘诀后，便准备开始着手修炼。
静室中，吕岩五心向天，端坐冥心，开始收心入定，返观内照，待到定静至极，虚极静笃，于杳冥有无之中，忽然察觉身中某处微微一跳。
“找到了！”吕岩散于杳冥之中的心意，勐地聚拢起来，缠绕在那处跳动的穴窍之上。
在吕岩的心神意识的观照下，这一处穴窍就如同黑暗中的星子，散发出微微的光芒。吕岩的精神意识，宛如丝线般缠绕在这一穴窍之上，观察着这一道与众不同的穴窍：“这便是玄关一窍吗？”
吕岩发现，这一道玄关一窍正在不断移动之中，若非他将心意缠绕其上，牢牢锁定了其本身，恐怕待过上一阵之后便会失去其踪迹。
“楚师有言，玄关有三重，这第一重玄关就处于体内，也是最容易找到的。”吕岩的心念缓缓波动，“这一窍处在经络循行路径之外，真气无法达至此处。要炼这一窍，只能以心意精神来炼开这一窍。”
吕岩催动心念意识，开始进行观想：一轮明月在心中缓缓浮现，随着时间流逝，观想出的明月越来越清晰，渐渐感觉自己也似乎化作了一轮皓月，清冷‘月光’遍洒虚空，将身内照得一片通透。
当然，这‘月光’并非真正的月光，而是吕岩的精神意识所化。
在观想明月的过程中，借助‘月光遍照大地’之意，吕岩的精神意识也做到了内视周身上下。
不过，不管‘月光’如何照耀，其中一缕‘月光’始终照定玄关一窍。
《玄窍歌》中有言：从心定，从身立，黄芽药现成三宝，身中内外难寻见，天心明月常闲照。神光紫炁鼎内聚，魔王胆寒神仙保。
观想所化的明月，常照玄关一窍，待到日久功深，神光渗透玄窍，于‘鼎（玄关）’内凝聚，这一重玄关便可豁然洞开。
自然，这非一日之功所能成就！
需得狠下功夫，时常保持定境不乱，要做到行住坐卧之中，都能保持以‘月光’照耀玄关，如此长则三四月，短则旬日之功，便可洞开玄关。
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